در این ویدئو به جزئیات کتاب درسنامه طب نبوی پرداخته ایم:
مقدمه
برگی از کتاب
طبع مواد غذایی
یکی از اختلافاتی که طب نبوی با طب نوین و سنتی در بحث مواد غذایی و طبع و مزاج این مواد دارد این است که در طب سنتی در بحث تقسیم بندی طبایع مواد غذایی بر اساس مزه تقسیم بندی میشود بدین صورت که هر چیزی که مزه شیرینی داشته باشد طبع گرمی دارد و هر چه که مزه ترش داشته باشد طبع سردی دارد و موادی که شور هستند طبع خشکی داشته و هر آنچه که تلخ مزه باشد طبعش تر است.
دلیل اول
در حالی که طب نبوی چنین چیزی را به دلایل مختلف قبول ندارد. یکی از آن دلایل این است که خداوند متعال در دنیا افراد زیادی را با طبایع مختلف خلق کرده است و نیز آن موادی را که در بدن انسان مورد نیاز است آفریده است.
مثلا اگر فردی، طبع گرمی داشته و غلبه صفرا نیز داشته باشد و بدنش نیاز به قند دارد، سؤالی پیش میآید و آن این که خداوند متعال تدبیری برای برطرف کردن نیاز این فرد – که هم اکنون در دنیا نیز وجود دارد – اندیشیده است یا نه؟
اگر ما قائل باشیم به این که مواد شیرین، گرم هستند با دادن مواد شیرین به این فردِ مفروض، تشنج ایجاد شده و یا نبضش دارای مشکل میشود در حالی که این فرد گاهی دچار سردردهایی میشود که فقط با شیرینیجات درمان میشود.
این سردرد را چگونه باید از بین ببریم؟
و اگر نتوانیم این کار را انجام دهیم و دارویی برای این فرد در دنیا وجود نداشته باشد با حکمت الهی خلاف بوده و نشان دهنده این است که تدبیر خداوند متعال کامل نیست در حالی که این مسأله نقض میشود. زیرا بر اساس تجربه اثبات شده که اگر به این فرد، چیز شیرینی مثل انگور – که طبع سردی دارد – بدهیم قند وی درمان میشود بدون اینکه فشار او افزایش پیدا کند.
دلیل دوم
این یکی از دلایل طب نبوی برای این مسأله است. دلیل دوم این است که بر اساس آن آیهای که در جلسات قبل در مورد نوشیدنیهای بهشتی به شما عرض کردیم به نظر ما طبع، قابل تغییر نیست لذا خداوند متعال در آن دنیا، دو نوع نوشیدنی خلق کرده است.
برای افرادی که طبع گرمی دارند نوشیدنی با طبع کافور و افرادی که طبع سردی دارند نوشیدنی با طبع زنجبیل خلق کرده است. خب سؤال ما این است که چگونه میشود انگور زمانی که حالت غوره داشته سرد بوده ولی زمانی که تبدیل به انگور یا کشمش میشود، گرم شود؟
اطباء طب سنتی نیز این مطلب را قبول دارند که طبایع غیر قابل تغییرند ولی قائل به این نیز هستند که مثلاً انار موقعی که نرسیده، سرد بوده و هنگام رسیدن، گرم میشود. اگر قائل به این مطلب باشیم باید بگوییم که انار بودن آن نیز عوض شده است یعنی در ابتدا انار نبوده و بعداً تبدیل به انار شده است.
علماء طب سنتی به خاطر ضعف علمی، در توجیه این مطلب گفتهاند که ماهیت این میوهها تغییر میکند. در حالی که نامهایی که برای حالات مختلف میوه میگذارند باعث تغییر در جنس و ماهیت میوه نمیشود.
مثلاً به انگوری که نرسیده باشد میگویند غوره و به انگورِ رسیده، انگور گفته و به انگورِ خشک شده، کشمش میگویند در حالی که ماهیت و طبع این انگور در همه حالات یکسان است.
لذا عقیده طب نبوی این است که طبع مواد مثل انگور، سردوتر و خرمای بَرنی(یا احتمالاً همان خرمای زاهدی) طبع سرد و خشک است و … تغییر نمیکند.
طبایع مختلف در بیماری ها
و این مطلب را در امتحان کردن روی بیمارانی با طبایع مختلف، صادق یافتهایم. مثلاً در بیمارانی که سیروس کبدی دارند – این گونه بیماران، کبد به شدت داغی دارند – اگر به این افراد، در طول درمان – که تقریبا دو ماه طول میکشد – هیچ گونه شیرینی ندهیم دچار سردرد و افت فشار و لرزش دست میشوند و محال است که خداوند متعال در دنیا برای این افراد، مواد شیرینِ با طبع سرد قرار نداده باشد.
گرما به دولیل در بدن ایجاد میشود:
- گاهی به خاطر خوردن مواد غذایی است که کالری دارند و این مواد دارای سوخت و ساز و حرارت هستند. مثل گوشت در حالی که گوشت، طعم شیرینی ندارد که بخواهیم به خاطر شیرینیِ آن، گوشت را گرم بدانیم.
- اگر قبول کنیم که گوشتها نیز کمی مزه شیرین دارند آن وقت آیا گوشت گاو و بز نیز طبع گرمی دارند یا نه؟
- جواب این است که این گوشتها، طبع سردی دارند. یا مثلا سنجد، طعم شیرینی دارد در حالی که تمام اطباء سنتی قائل به این هستند که این میوه طبع سرد و خشکی دارد.
- پس عقیده طب سنتی مبنی بر تقسیم طبایع بر اساس طعم رد میشود. دلیل اول، مخالف بودن این عقیده با حکمت متعالیه خداوند متعال و دیگر اینکه مثالهای نقضی راجع به این عقیده هم دارد.حالا بر اساس نظریه خودمان طبایع مواد غذایی را بیان میکنیم. فقط باید دقت کنیم که ابتدا نظریه طب سنتی را در مورد این مواد بیان میکنیم و هر جا که مغایرتی با نظریات طب نبوی بود بیان میکنیم.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.